Catégorie/Religion/Vietnam
Le caodaïsme
Le caodaïsme est né d'une idéologie basée sur la rencontre entre l'Occident et l'Orient. Entre religion et secte, le Caodaïsme reprend les préceptes du bouddhisme, du taoïsme et du confucianisme, auxquels s'ajoutent les influences du christianisme, d’où le syncrétisme universel de ce mouvement religieux. Le principe étant qu'il n'y a qu'un seul Dieu, l'Être suprême et créateur de l'univers, commun à toutes les religions et croyances.
Le mot Cao Dai signifie «palais suprême». Il désigne Dieu. Dans la cosmologie caodaïste, il ya 36 Cieux, 3 000 Mondes, 4 grandes régions cosmiques et 72 Planètes.
Le Saint-Siège, la Cathédrale de Tây Ninh
Construite en 1933, la cathédrale à l’effigie de cette doctrine religieuse s’intègre à un ensemble d’édifices, renfermant des écoles d’administrations et les résidences des hauts fonctionnaires et des adeptes.
Le bâtiment est orienté d'est en ouest, avec l'arrière orientée à l'est et sa façade possède deux tours orientées à l'ouest. Le temple mesure 97,5 mètres de long et 22 mètres de large, idéalement semblable au système de clochers des églises catholiques. Le centre de la toiture est surmonté du Bouddha Maitreya. La façade est ornée de hauts reliefs où figurent des saints caodaïstes.
Fondateur du Caodaïsme
C'est au cours d'une séance de spiritisme que le médium Ngô Vân Chiêu (1878-1932) reçut des esprits supérieurs un message de Cao Daï, l'être suprême. Auparavant, il avait étudié les bases de la médiumnité du taoïsme, approfondissant ses connaissances avec les œuvres d'Allan Kardec, le fondateur et grand maître du spiritisme, ainsi que les ouvrages de Léon Denis, un philosophe spirite. Plus tard, Ngô Vân Chiêu reçut une autre illumination de Cao Daï lui demandant de créer une religion en son nom, ce qu'il fit et devint au nom de ses adeptes le second patriarche. Cette nouvelle religion reconnue officiellement en 1926 au Vietnam prône la pratique du bien, de la vertu et de l'amour universel. Il y a environ 50 000 adeptes qui suivent les enseignements du caodaïsme.
Le Kitch à l'honneur
Le Saint-Siège Thanh That Cao Daï, achevé en 1947, présente une architecture originale et haute en couleur, composée d'éléments des religions qu'elle représente, ce qui donne un mélange étonnant et coloré, à dominante de bleu, de rouge et de jaune, les couleurs respectives du taoïsme, du confucianisme et du bouddhisme.
Le bâtiment est divisé en trois zones. À l'avant, Hiêp Thiên Dài/Palais unissant le ciel et la terre ; Au centre, Cùu Trùng Dài, qui symbolise le corps, et à l'arrière, Bàt Ouài Dài, symbole de l'univers et le Thien Nhan situé sur l'étoile polaire.
Le Saint-Siège fait converger de multiples architectures héritées de nombreuses œuvres religieuses du monde.
Intérieur du Saint-Siège
L'intérieur du temple est décoré de nombreux symboles, dont celui de l'œil divin, vénéré par les Caodaïstes, que l'on retrouve sur chaque vitraux. 16 rayons de lumière émanent de l'œil divin. Neuf irradient vers le haut, représentant les neuf niveaux du ciel, et sept rayonnent vers le bas, représentant les sept émotions, que l'adepte doit contrôler.
L'œil est le principe du cœur, d'où vient la source de lumière. Cette lumière est esprit et l'esprit lui-même est Dieu.
Sous la coupole se situe l’autel orné d'une énorme sphère bleue portant l’œil divin qui symbolise l’idéal de la religion universelle. Il y a huit personnages sculptés au-dessus de la coupole : ce sont Bouddha, Confucius, Lao-tseu, Jésus-Christ, ainsi que Ly Thai Bach, Khuong Tu Nha, la déesse Quan Am et le génie Quan Cong. L'œil divin positionné au centre du globe universel.
Des personnages illustres tels que Victor Hugo, Jeanne d'Arc, Descartes, Pasteur, Shakespeare, Lénine et bien d'autres sont également vénérés par les adeptes du caodaïsme dont les médiums seraient entrés en contact au cours de séances spirites.
Des peintures se côtoient sur les murs représentant les trois maîtres spirituels du caodaïsme ; Victor Hugo, le poète vietnamien Nguyën Binh Khien et le nationaliste chinois Sun Yat Sen.
Victor Hugo, en tenue d’académicien, écrit avec une plume la devise « Dieu et Humanité » et « Amour et Justice », accompagné du révolutionnaire et homme d’État chinois Sun Yat-Sen qui tient un encrier. À leurs côtés se tient un troisième « saint » du Cao Dai, le poète vietnamien Nguyễn Bình Khiêm.
Des dragons se lovent en spirale autour des colonnes qui soutiennent la nef qui s’étend sur neuf sections. Le chiffre 9 représente les étapes pour accéder au paradis.
les piliers et les plafonniers sont sculptés de cobras et de dragons
Cérémonie du culte
L'office a lieu quatre fois par jour au saint-siège. Alors que les fidèles effectuent la prière, un groupe de musiciens joue un air traditionnel et une chorale chante tout au long de la cérémonie.
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Vidéo/Cao Dai Temple Tay Ninh
Vidéo/Cao Dai Ceremony Tay Ninh
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